América Latina no es solo México. Al reunir varios documentos históricos de o sobre Haití, Venezuela, Cuba y Guatemala, podemos comenzar a ver la importancia de la circulación de información y la representación tuvo y continúa teniendo en la forma que entendemos la región. En 1804, un colono francés que huía de la Revolución haitiana inmortalizó las experiencias de los trabajadores migrantes, específicamente los hombres blancos, a través de su diario manuscrito inédito que detallaba su escape a los Estados Unidos. La Constitución venezolana demuestra una notable expansión de los derechos de todos los hombres que sirvieron del lado de la independencia, pero señaló una futura contracción implícita de los derechos de quienes no aprendieron a leer ni a escribir. Las representaciones de raza y género también surgieron en un color llamativo después de la Guerra de Independencia de Cuba en 1898, como lo ilustran los dibujos que una vez envolvieron barras de chocolate. Las mujeres mayas fotografiadas por viajeros en áreas remotas de Guatemala sugieren una posible participación femenina en momentos históricos, desafiando así las narrativas históricas dominadas por el punto de vista de los hombres en el poder. Si bien estos artefactos sólo representan una pequeña muestra de las experiencias de personas fuera de México, nos ayudan a contextualizar América Latina de una forma más general a lo largo siglo XIX.

Contribuyentes:

Hansika Kamineni, Alec Blair, Christina Rios, and Matthew Wood