Redes de Independencia

La reconstrucción de la información que se diseminó por medio de complejas redes sociales nos ayuda a tener un mejor entendimiento de cómo la monarquía Española del Atlántico se desmoronó en 1820. Para la primera década del siglo XIX, Nueva España (México colonial) estaba atravesado por muchas redes sociales y políticas que incluían: redes de las élites, redes de la población en general, redes de hombres y redes de mujeres, redes religiosas, y redes académicas – las cuales se conectaban de alguna u otra forma. El grupo de objetos incluidos aquí muestran cómo diversos grupos de personas se conectaban para diseminar información y facilitar el cuestionamiento de la soberanía y lealtad en México colonial.

Contribuyentes:

Christian E. Lumley, Brett Gaudet, Brandi Foster, and Diana Guizado


He aquí un atisbo de México desde hace 200 años

Un símbolo inconfundible de la fe católica, una cruz maltesa, se puede ver en el centro superior del documento casi prístino. El texto, casi tan oscuro como el día en que se imprimió en abril de 1810, da al productor de la fuente como "S.E.I."; presumiblemente un secretario para el Palacio Real y el Virrey de la Arquidiócesis de México. Esta proclamación sirvió tanto para instar a la lealtad continua del pueblo de México a Fernando VII a la luz de su exilio contemporáneo por las fuerzas Napoleónicas como para condenar las reivindicaciones de Napoleón a la región. Además, si bien este documento pone de relieve la lucha de España con Francia sobre México, en términos más amplios, ilustra los ideales de religión y estado siempre cambiantes que fueron indicativos de Latinoamérica a principios del siglo XIX.

Relación original de las primeras noticias tenidas en Guanajuato acerca de la insurrección del Cura Hidalgo y de la toma de la Alhóndiga de Granaditas

Este documento escrito de mano, escrito por Juan José García Castrillo en diciembre de 1810, proporciona un relato de primera mano de la insurrección del Cura Hidalgo y la toma de la Alhóndiga de Granaditas en la ciudad de Guanajuato, México durante la Guerra de Independencia de México en septiembre de 1810. El documento se difundió en todo el estado mexicano de Guanajuato en diciembre de 1810. Este manuscrito ayuda a resaltar la importancia del papel que desempeñaron religión y funcionarios religiosos durante el período de la Guerra de Independencia de México, y la influencia que los funcionarios religiosos, tales como Cura Hidalgo tuvo durante este tiempo.

Leona Silenciosa - 27 de enero de 1810

Leona Vicario, una mujer acomodada que vivía en el centro de Nueva España, tenía un grupo íntimo de conexiones, una de ellas era su amiga Pilarito, a quien le escribió esta carta. Estas conexiones le permitieron convertirse en una heroína de la guerra de Independencia. Antes de que Miguel Hidalgo pronunciara el "Grito de Dolores", la Ilustración Europea tuvo un gran impacto en los pensamientos de la gente sobre el mundo y la Nueva España. Esta influencia estaba particularmente presente en mujeres criollas como Leona Vicario, quien utilizó su conocimiento para enseñar a mujeres como Pilarito y más tarde para ayudar a los insurgentes.

Vicario era una escritora fuerte que hablaba sin temor acerca de sus creencias, un privilegio que muchas mujeres no tenían. La carta de Leona a Pilarito nos permite cuestionar: ¿cuáles eran las redes de mujeres con estatus diferente? ¿Es posible que la jerarquía de estas redes diera forma a la participación y al reconocimiento de las mujeres en la Independencia? Esto último podría ser cierto debido a los muchos relatos patriotas de mujeres de clase baja y mujeres indígenas que, a diferencia de Leona, no se conservaron para estudiar.

Pintura de Alexander von Humboldt por el pintor Epañol Rafael Jimeno

Este folleto, que presenta una copia en litografía en blanco y negro de una pintura de Alexander von Humboldt por el pintor español Rafael Jimeno y Planes, se realizó para promover la visita del barón von Humboldt al Colegio de Minería en la Ciudad de México en 1803. Establecido en 1792, el colegio se convirtió en una de las instituciones académicas más importantes de México, ya que fue la primera institución en Nueva España en brindar una educación estrictamente científica a sus estudiantes. Por lo tanto, a través de su respaldo a un científico europeo reconocido y la exhibición de una de las principales instituciones científicas, este documento ofrece una visión rara de la cultura científica bien desarrollada de la Monarquía Atlántica Española, que en muchos casos ha sido denigrada o incluso excluida a propósito. de una discusión más general de la Ilustración europea.