Identidad nacional mexicana

Juntos, estos tres documentos revelan cómo la lucha mexicana para asegurar la independencia de las monarquías, desde 1810-1824 contra España y desde 1862-1867 contra el emperador Maximiliano impuesto por Francia, produjo una identidad claramente mexicana vinculada a la defensa de la democracia. Esta naciente identidad nacional se utilizó como fuente de autoridad política y como base para un nacionalismo mexicano arraigado en el orgullo por los valores democráticos. La conmemoración de la independencia de México de José María Heredia en un discurso de 1836 combina los relatos históricos de la independencia contra la monarquía española con una licencia poética y un lenguaje para definir una historia claramente mexicana. Héroes históricos como el padre Hidalgo defendieron los valores de la democracia y la libertad que se convirtieron en una fuente de orgullo nacional mexicano. Hacia 1910, Hidalgo fue utilizado en un esfuerzo por legitimar el vacilante reclamo de Porfirio Díaz a la presidencia mexicana después de más de tres décadas de gobierno. Los partidarios de Díaz también recurrieron a una lucha más reciente por la independencia para apoyar la elección de Porfirio. El sobrino de Díaz, Félix Díaz, apeló al orgullo nacional en los valores de la votación y la celebración de la fiesta nacional del Cinco de Mayo, una victoria sobre las fuerzas francesas en Puebla, México, que llevó a Porfirio, simplemente un joven oficial del ejército en ese momento, a fama nacional. El estatus de Félix como general reflejaba la historia militar de Porfirio en México y obtuvo un sentido de unidad que provenía de defenderse de las invasiones.


"Discurso pronunciado en la festividad cívica de Toluca," página de título

Esta circular ofrece un discurso pronunciado por José María Heredia durante una 1836 celebración del Día de la Independencia en Toluca, México fue empató por un coleccionista entre folletos religiosos y proclamaciones políticas. El discurso de Heredia revela cómo nociones de identidad e historia nacional fueron establecidas en Latinoamérica a través de conmemoración. Festivales públicos por eventos políticos y gubernamentales fueron una parte importante de vida en Latinoamérica colonial. Después de la independencia, los festivales se convirtieron en una manera para elites políticas e intelectuales a promover introspección pública a través de discursos conmemorativos. Heredia, un poeta nacido cubano quien se asentó en México durante los años veinte del diecinueve, fue una de esas intelectuales. En su discurso, Heredia mitifica figuras claves de la Guerra de Independencia de México como Padre Hidalgo y Agustín de Iturbide en mártires nacionales por México. Heredia logra esto a través de lenguaje poético – comparando el grito por independencia a “...el grito que hizo sacudir al Anáhuac (México azteca) un sueño de trescientos años.” Al repetir estas narraciones en celebraciones recurrentes, oradores como Heredia promovieron una memoria colectiva nacional para que la historia mexicana necesitaba significar.

"Árbol Genealógico de la Familia Hidalgo y Costilla, 1810-1910"

En el centro y de manera paralela están los nombres de Miguel Hidalgo y el presidente Porfirio Díaz puestos uno al lado del otro y rodeados de descendientes del fundador y el misionero convertido en luchador por la libertad de México, Miguel Hidalgo. En 1910, en vísperas del centenario de la Independencia de México de España y con una campaña de no reelección, Díaz inauguró celebraciones mientras hacía comparaciones con el héroe mitificado de México. Hidalgo ocupa un lugar especial en los corazones de los mexicanos, ya que el misionero pacifista se sometió a una politización y militarización para perseguir el sueño de un México libre de la España imperial. Por su parte, Porfirio Díaz esperaba beneficiarse de este grato recuerdo y usarlo para el poder político. Testimonios de este período dieron una idea de cómo se usan las celebraciones nacionales para crear un sentido de nacionalismo, legitimar un control frágil sobre el poder y explotar la memoria colectiva para obtener ganancias políticas.

"A La Nación, El Club Central, General Felix Diaz"

Una fuente única y moderna que proclama el nombre de "General Félix Díaz", el sobrino de Porfirio Díaz, presidente de México durante más de treinta años, atrajo la atención de los ciudadanos que pasaban por allí. No inmediatamente visible entonces, pero aclarado a través de una comprensión más profunda de la política mexicana, es por qué Porfirio usó a los militares en su anuncio. Al recordar a los ciudadanos no solo a los oficiales militares que compartían su nombre, sino también al Cinco de Mayo, Díaz invocó un sentido de identidad y unidad nacional. Aunque no fue una victoria que impidió que los franceses conquistaran México, el Cinco de Mayo se puso de pie para recordar a los ciudadanos la grandeza que resultó de trabajar juntos por un objetivo común. ¿Otra victoria de este tipo para los ciudadanos mexicanos? Democracia. ¿Qué mejor manera de celebrar que votar? Específicamente, votando por Porfirio Díaz, quien encarna estos valores. Este costado dejó claro un mensaje: los ciudadanos mexicanos que lucharon por la independencia y la democracia votaron por Díaz.