Conexiones y Transformaciones Globales
Desde mujeres exploradoras a actores de companias ambulante de teatro, desde misionarios Protestantes hasta chocoloteros espanoles, las personas queienes hicieron estos documentos originales ofrecen narraciones instantaneas de los cambios vertiginosos que vinieron con las coneccion global de Latino América a finales del siglo 19. Tomando en cuenta todos estas cartas personales, fotografias, retratos de autores, y tarjetas de intercambio revelan como las mejoras de la tecnologia de la comunicación, la conmocion politica del transatlantico, y cambios de roles de genero impactaron la vida diaria en Latino América. A si mismo, estos cambios reflejan la transformacion global. Nosostras esperamos que a traves de nuestras diversas fuentes primarias, los y las estudiantes puedan enteder mas sobre las personas, eventos, y movimientos en este era.
Este retrato de la baronesa española Emiliana Serrano de Wilson es una ilustración de su novela, Las Perlas del Corazón. Escrita en Quito, Ecuador en 1880, Las Perlas es una de las muchas narraciones de sus viajes por América Latina. Impulsada por su pasión por los viajes y su amor por el aprendizaje, viajó a América Latina muchas veces a lo largo de su vida, documentando la geografía, la historia y, lo que es más importante, las personas con las que se encontró. A partir de estos relatos, los lectores comprenden las distintas idiosincrasias culturales de las diferentes culturas de América Latina a través de los ojos de una mujer. Debido a que de Wilson se enfoca tan profundamente en sus interacciones personales, los documentos proporcionan una comprensión más profunda de lo cultural en las sociedades como una perspectiva única sobre la vida de las mujeres en América Latina.Wilson se enfoca tan profundamente en sus interacciones personales, los documentos proporcionan una comprensión más profunda de lo cultural en las sociedades como una perspectiva única sobre la vida de las mujeres en América Latina
Las tarjetas intercambiables representan la Guerra de la Independencia de Cuba de 1895 a 1898. Chocolates E. Juncosa es una compañía española de chocolate que produjo tarjetas detalladas y coloridas. Entre los actores históricos fueron incluidos generales españoles, líderes revolucionarios cubanos y soldados "yanquis,” todos en conflicto. Las tarjetas fueron creadas y distribuidas a los ciudadanos españoles por toda Barcelona. Este documento ilustra la perspectiva colonial española de la guerra, exhibiendo a cubanos como personas salvajes y españoles como victoriosos. Sin embargo, la verdadera historia revela que los cubanos fueron victoriosos y los españoles derrotados y humillados. Esta exhibición en línea pone fuentes primarias, como las tarjetas, en conversación entre ellas, a través de una perspectiva de "historia humana". Los temas comunes de esta colección son independencia, movimientos, construcción del estado, rebeldes, inestabilidad y violencia
Almon Greenman escribió esta carta durante el conflicto mientras trabajaba en la ciudad de Celaya, México en 1884, como misionero protestante. La carta describe la reacción violenta que enfrentó el gobierno local y la gente del pueblo después de haber sobrevivido a un apedreamiento que fue perpetuada por los ciudadanos de Celaya. La carta transmite cómo, durante el siglo diecinueve, los mexicanos defendieron apasionada y violentamente al catolicismo contra cualquier amenaza percibida de un cambio, especialmente hacia el protestantismo. El catolicismo del siglo XIX se define en gran parte por la revuelta y el cambio; sin embargo, la influencia de la Iglesia Católica permanece dominante en la sociedad mexicana. En lugar de sucumbir al protestantismo estadounidense, el catolicismo se adaptó y siguió siendo relevante en América Latina durante el siglo XIX y hasta la actualidad.
Cuando Miguel Lavalle tuvo esta fotografía que tomo en 1890, decidió practicar un uniforme decorativo que destacaba el símbolo de la masonería. Este fotografo era parte de la Compañía de Teatro de Villalongín que viajaba de México a San Antonio a finales del siglo diecinueve. La gente de esta grupo teatral pudo viajar libremente entre la frontera y poseía fuertes opiniones políticas y filantrópicas. Ademas, ellos representaban una fuerte presencia de la masonería y el apoyaban con caridad a personas que se encontraban en su recorrido. Este constante movimiento e interconexión de ideas representa una red cultural, política y social compartidas a través de las fronteras no sólo locales, sino nacionales.